Siempre
pensé que los Evangelios eran los libro más citados de la Biblia y lo son pero no tanto como uno tan
corto y conciso que encierra en tan poco el deber ser de la existencia humana; el
libro más citado de la Biblia, incluso en la vida diaria, por gente de muchas
religiones y aunque el que utiliza sus dichos no sepa de dónde provienen
es:
El Libro del Eclesiastés (griego εκκλησιαστης, Ekklesiastés, hebreo קֹהֶלֶת, Qohéleth,
"eclesiasta", "asambleísta" o
"congregacionista"), a veces conocido como el "Libro del
Predicador", es un libro del Antiguo Testamento de la Biblia, y
también del Tanaj, perteneciente
al grupo de los denominados Libros Sapienciales, o de enseñanzas. En el
Tanaj judío se ubica entre los Ketuvim (o los "escritos"). En el
ordenamiento de la Biblia, el Eclesiastés sigue a los Proverbios y precede al Cantar de los Cantares, mientras que
en el Tanaj se encuentra entre estos dos mismos
libros, pero en orden inverso: le antecede el Cantar
de los Cantares, y le sucede el de Proverbios.
No debe confundirse
con el Libro del Eclesiástico, el cual es
otro libro sapiencial del Antiguo Testamento, de nombre similar.
El Eclesiastés se pregunta cómo afrontar la vida, ya
que nada en ella es seguro excepto la muerte. Tiene un tono marcadamente
existencial. Reflexiona sobre la fugacidad de los placeres, la incertidumbre
que rodea al saber humano, la futilidad de los esfuerzos y bienes de los hombres,
la caducidad de todo lo humano y las injusticias de la vida.
La incertidumbre de
la existencia es el centro de las reflexiones de Kohélet. Nos invita a
disfrutar de la vida, pues nunca podemos estar ciertos de qué nos deparará y
también las alegrías de este mundo son un don de Dios. Recomienda aceptar con
serenidad las desgracias y la adversidad, pues también ellas serán tan
pasajeras como lo es todo en la vida del hombre. La injusticia que con
frecuencia domina lo humano, el valor de la sabiduria a pesar de sus
inevitables límites, lo inútil de todo afán del ser humano que necesariamente
concluye con la muerte, son algunos de los temas intemporales sobre los que
reflexiona
El Eclesiastés formula
varios tópicos literarios universales del
desengaño: Edad de oro o "Cualquiera tiempo
pasado fue mejor", Vanitas vanitatum, Ubi sunt?, Nihil novum sub sole...
pero la conclusión principal tiene que ver con el conocido carpe diem:
disfruta del día, disfruta del momento, aprovecha lo que la vida te ofrece para
equilibrar el dolor. Quizás el mejor extracto de esta propuesta existencialista se
encuentre en Ecle. 9:
Anda,
come con alegría tu pan y bebe de buen grado tu vino, que Dios está ya contento
con tus obras. En toda sazón sean tus ropas blancas y no falte ungüento sobre
tu cabeza. Vive la vida con la mujer que amas, todo el espacio de tu vana
existencia que se te ha dado bajo el sol, ya que tal es tu parte en la vida y
en las fatigas con que te afanas bajo el sol. Cualquier cosa que esté a tu
alcance el hacerla, hazla según tus fuerzas, porque no existirá obra ni razones
ni ciencia ni sabiduría en el she'ol a
donde te encaminas»
·
"Vanidad de vanidades, todo es vanidad" (1:2),
·
"Lo que fue, eso será. Lo que ya se hizo, eso
es lo que se hará; no se hace nada nuevo bajo el sol" (1:9),
·
"Todo tiene su momento, y todo cuanto se hace
debajo del sol tiene su tiempo. Hay tiempo de nacer y tiempo de morir; tiempo
de plantar y tiempo de arrancar lo plantado; tiempo de matar y tiempo de curar;
tiempo de destruir y tiempo de edificar; tiempo de llorar y tiempo de reír;
tiempo de lamentarse y tiempo de danzar; tiempo de esparcir las piedras y
tiempo de amontonarlas; tiempo de abrazarse y tiempo de separarse; tiempo de
buscar y tiempo de perder; tiempo de guardar y tiempo de tirar; tiempo de rasgar
y tiempo de coser; tiempo de callar y tiempo de hablar; tiempo de amar y tiempo
de aborrecer; tiempo de guerra y tiempo de paz" (3:1-8);
·
"Las generaciones de hombres vienen y van,
pero la tierra permanece" (1:4),
·
¿Hay algo de que se puede decir: He aquí esto es
nuevo? Ya fue en los siglos que nos han precedido. No hay memoria de lo que
precedió, ni tampoco de lo que sucederá habrá memoria en los que serán
después" (1:10-11).
·
"Todos van al mismo lugar; todos han salido
del mismo polvo y al polvo volverán" (3:20),
·
"Hay gente honrada que es tratada como si
cometiera cosas malas, y hay gente malvada que es tratada como si hiciera cosas
buenas" (8:14);
·
"Las palabras del sabio son como
aguijones" (12:11),
·
"Escribir libros es una tarea sin fin" (12:12)
·
"Todos los ríos terminan en el mar, y el mar
no se llena" (1, 7)
·
"Mejores son dos que uno; porque tienen mejor
paga de su trabajo. Porque si cayeren, el uno levantará al otro; pero ¡ay del
hombre solo! Cuando cayere, no habrá segundo que lo levante. También si dos
durmieren juntos, se calentarán mutuamente; mas ¿cómo se calentará uno solo? Y
si alguno prevaleciere contra uno, dos le resistirán; y cordón de tres dobleces
no se rompe pronto" (4: 9-12)
·
En la mucha sabiduría hay mucha angustia, y quien
aumenta su conocimiento, aumenta su dolor (1:18)
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